تفسير احلام ابن سيرين : تفسير الأشياء الخارجة من الإنسان والحيوان في الأحلام

تفسير الرؤى المتعلقة بالأشياء الخارجة من الإنسان والحيوان في الأحلام

الرعاف في الأحلام

• الرعاف: فإنه إن كان كثيراً رقيقاً دل على إصابة مال دائم، وإن كان غليظاً دل على سقط يولد له.
• وإن رأى أن أنفه رعف وكان ضميره أن الرب ينفعه، فإنه يصيب من رئيسه خيراً.
• وإن كان ضميره أنه يضر به، فإنه يصيب من رئيسه شراً ويكون وبالاً عليه وينال بعده ضرراً.
• فإن كان هو الرئيس، فإنه يرى بجسده بقدر ما رأى من القوة والضعف وكثرة الدم وقلته.
• فإن رعف قطرة أو قطرتين، فإنه منفعة.
• فإن رعف رطلاً أو رطلين وكان ضميره أنه منفعة لبدنه، فإن صحة البدن صحة الدين فهو يخرج من إثم ويصح دينه.
• وإن كان في ضميره أنه يضره في بدنه، فإن ضرر البدن ضرر الدين أو اكتساب إثم.
• فإن ذهبت قوته بعد خروج الدم، فإنه يفتقر، وإن قوي، فإنه يستغني لأن القوة غنى الرجل.
• فإن تلطخ بدمه ثيابه، فإنه يصيب من ذلك مالاً مكروهاً وإثماً.
• فإن لم تلطخ بشيء، فإن صاحبه يخرج من إثم.
• وإن رأى أن الرعاف يقطر في الطريق، فإنه يؤدي زكاة مال ويتصدق بها على قارعة الطريق.
• وقيل إن الرعاف إصابة كنز.
• والعطاس: تيقن أمر مشكوك.

الدمع في الأحلام

• وأما الدمع: فالبارد منه فرح والحار غم.
• ومن رأى الدمع على وجهه من غير بكاء، فإنه يطعن في نسبه وينفذ فيه القول من طاعته.
• وإن رأى الدموع تمور في عينيه، فإنه يدخر مالاً حلالاً في أمر الدين لا يريد إظهاره.
• فإن سال على وجهه، فإنه يطيب قلباً بإنفاقه.
• وإن رأى أن دمع عينه اليمنى دخل في عينه اليسرى نكح إبن بنته نعوذ بالله من غضب الله.

المخاط في الأحلام

• وأما المخاط: فمن رأى كأنه امتخط، فإنه يقضي دينه أو ينجو من هم أو يجازي قوماً بشيء فعلوه.
• وقيل إن المخاط دليل الولد بدليل أن الهرة تولدت من مخاط الأسد.
• ومن رأى كأنه امتخط على الأرض ولدت له إبنة.
• وإن رأى كأنه امتخط على امرأته، فإنها تحبل وتسقط ابناً.
• وإن رأى إمرأته امتخطت عليه، فإنها تلد ابناً أو تفطم ولداً صغيراً.
• ومن امتخط في دار رجل نكح إمرأة من تلك الدار حلالاً أو حراماً.
• فإن امتخط في فراش رجل، فإنه يخون امرأته.
• فإن امتخط في منديله، خان في خادمته.
• وإن رأى كأنه امتخط فأخذت إمرأة مخاطه، فإنها تخدعه وتحمل منه.
• وإن رأى كأنه يغسل مخاط غيره، فإن رجلاً يخدع إمرأته وهو يجتهد في ستره ولا يستر.
• وإن رأى كأنه أكل مخاط نفسه، فإنه يأكل مال ولده.
• وإن أكل مخاط غيره، أكل مال ولد غيره.
• وإن رأى كأن في أنفه مخاطاً دلت رؤياه على حبل امرأته.
• وإن رأى كأنه عطس فخرج من أنفه حيوان ينسب إليه ولد غيره، فإن كان الخارج سنوراً فهو ولد لص، وإن كان حمامة فابنة محبوبة.
• وإن رأى مخاطه يسيل أصاب أولاداً شبهه.
• ومن رأى إنساناً تمخط في ثوبه يؤصله بمصاهرة.

العرق في الأحلام

• وأما العرق: فهو دال على مضرة في الدنيا.
• وقيل من رأى كأنه رفض عرقاً قضيت حاجته.
• وسوء عرق الإبط يدل على الرياء للرعية وللوالي.
• يدر يصيب مالاً في قبح ثناء.

شمع الأذن في الأحلام

• وأما شمع الأذن: فمن رأى كأنه نقى أذنيه من شمع أو قيح، فإنه يأتيه أخبار سارة.
• ومن رأى كأنه يأكل من شمع أذنه، فإنه يأتي الغلمان أو يرتكب فاحشة.

البصاق في الأحلام

• والبصاق: هو مال الرجل وقدرته، فمن رأى أنه يبصق، فإنه يقذف إنساناً.
• فإن كان مع البصاق دم، فهو كسب من حرام.
• فإن بصق على حائط، فإنه ينفق ماله في جهاد أو يشغل ماله في تجارة.
• فإن بصق على الأرض، اشترى ضيعة أو أرضاً.
• فإن بصق على شجرة، نكث عهداً أو حنث في يمين.
• فإن بصق على إنسان، فإنه يقذفه.
• والبصاق الحار دليل طول العمر، وأما البارد فدليل الموت.
• ومن رأى ريقه جف، فإنه فقر.
• ومن رأى اللعاب يجري من فيه، فهو مال يناله ثم يذهب منه.
• ومن رآه يجري ولا يصيب شيئاً من أعضائه، ورأى كأن الناس يتناولونه بأيديهم، فهو علم يبثه في الناس.
• فإن كان معه دم خالط علمه كذب.
• وإن رأى أنه يسيل من فمه ماء كثير، نال سعة من العيش.
• وخروج الماء من فم التاجر دليل صدقه.
• فإن خرج اللعاب منه فسال بين يدي رجل شاب، فإنه يفشي سره إلى عدو.

البلغم في الأحلام

• وأما البلغم: مال مجموع لا ينمو.
• فإذا رأى أنه ألقى بلغماً، نال الفرج والشفاء إن كان مريضاً.
• وإن رأى أنه تنخع، فإنه ينفق نفقة في سره.
• وإن كان صاحب علم، فإنه شحيح عليه.
• وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مدة غير كريهة، طالت حياته.
• وقيل إن خروج الماء من فم الإنسان وعظ من عالم ينتفع به الناس أو فتياً، وإن كان تاجراً كان صدق كلامه.

القيء في الأحلام

• وأما القيء: فدليل التوبة على طيب نفس منه، وإن تعذر عليه وكره طعمه كانت على كراهة منه.
• ومن تقيأ وهو صائم ثم انغمس فيه، فإن عليه ديناً يقدر على قضائه ولا يقضيه فيأثم فيه.
• فإن شرب لبناً وتقيأ لبناً وعسلاً، فهو توبة.
• فإن ابتلع لؤلؤاً وتقيأ عسلاً، فإنه يتعلم تفسير القرآن.
• فإن تقيأ لبناً، ارتد عن الإسلام.
• فإن تقيأ طعاماً، فإنه يهب إنساناً شيئاً.
• فإن عاد في قيئه عاد في هبته.
• فإن شرب خمراً ولم يسكر وتقيأ، أخذ مالاً حراماً ثم رده.
• وإن سكر وتقيأ، فإنه بخيل لا ينفق على عياله إلا القليل ويندم على إنفاقه.
• وإن رأى كأن أمعاءه تخرج من فيه، دلت على موت أولاده.
• وقيل إذا رأى فواقاً وقيئاً ذريعاً مع الفواق دل على موته.
• وقيل من رأى كأنه تقيأ دماً كثيراً حسن اللون، دل على أنه يولد له مولود.
• فإن سال الدم في وعاء عاش الولد، وإن سال على الأرض مات الولد سريعاً.
• وهذه الرؤيا للفقير مال وملك كثير، وهذه الرؤيا مذمومة لمن أراد أن يخدع إنساناً لأن أمره ينكشف.

الدم الفاسد في الأحلام

• وأما الدم الفاسد: فإنه يدل على المرض في جميع الناس عاماً.
• فإن كان الدم قليلاً كالنفثة، دل على أهل البيت والقرابة وعلى نيل الشر ثم يتخلص منه.
• وقيل إن قيء الدم توبة من إثم أو مال حرام ويؤدي أمانة في عنقه.

البول في الأحلام

• وأما البول: هو في التأويل مال حرام.

• فمن رأى كأنه بال في موضع مجهول، تزوج في ذلك الموضع إمرأة ويلقي فيها نطفته بمصاهرة أهل الموضع أو جاره.

• وقيل رأى كأنه يبول، فإنه ينفق نفقة تعود إليه لقوله تعالى:

  “وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين”.

• وإن رأى كأنه بال في بئر، فإنه ينفق من كسب مال حلال.

• وإن رأى كأنه بال على سلعة، فإنه نجس على تلك السلعة.

• فإن بال في محراب، فإنه يولد له ولد عالم.

• وإن رأى أنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاثاً، فكل قطرة إبن وجيه يولد له.

• والمحراب في الأصل إمام رئيس.

• وحكي أن رجلاً رأى في منامه كأنه بال في المحراب فسأل معبراً، فقال: يولد غلام يصير إماماً.

• وحكي أن مروان بن الحكم رأى كأنه يبول في المحراب فقص رؤياه على سعيد بن المسيب، فقال: إنك تلد الخلفاء.

• ومن رأى كأنه بال على المصحف ولد له ولد يحفظ القرآن.

• ومن رأى كأنه بال بعضاً وأمسك بعضاً، فإن كان غنياً ذهب بعض ماله، وإن كان مكروباً ذهب بعض كربه.

• وإن رأى كأنه يبول ويبول معه آخر فاختلط بولاهما، وقعت بينهما مواصلة ومصاهرة.

• وإن رأى أنه حاقن، فإنه يغضب على امرأته.

• فإن غلبه البول ولا يجد لذلك موضعاً أراد دفن مال ولا يجد مدفناً.

• وإن رأى أنه بال في موضع البول فأكثر، أصاب الفرج إن كان فقيراً، وإن كان غنياً خسر ماله.

• وإن رأى الناس يتمسحون ببوله ولد له غلام يتبعه الناس.

• وإن رأى كأن إنساناً معروفاً بال عليه، فإنه يدله بإنفاق عليه.

• وإن رأت إمرأة تبول بولاً كثيراً، فإنها تشتهي الرجال.

• وإن رأى الرجل كأنه يبول لبناً، فإنه يضيع الفطرة.

• فإن شربه إنسان معروف، فهو ينفق عليه في دنياه مال حلال.

• ومن رأى كأنه يبول دماً، فإنه يأتي إمرأة وهي حائض.

• وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأني أبول دماً، فقال: فإنك تأتي امرأتك وهي حائض.

• قال نعم، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا إن كانت إمرأته حبلى، سقطت.

• وإن رأى كأن الدم يحرق أحليله أو يؤلمه، فإنه يأتي إمرأة مطلقة أو إمرأة ذات محرم ولا يعلم بذلك.

• وإن رأى كأنه بال زعفراناً ولد له إبن ممراض.

• وإن رأى كأنه بال عصيراً، فإنه يسرف في ماله.

• وإن رأى كأنه بال تراباً أو طيناً، فإنه رجل لا يحسن الوضوء ولا يحافظ عليه.

• فإن بال ناراً، ولد له ولد لص.

• وإن خرج سبع، ولد له ولد ظلوم.

• وإن خرجت سمكة، ولد له جارية من إمرأة أصابها من ساحل البحر بحر المشرق.

• وإن خرج طائر، ولد له ولد مناسب لجوهر ذلك الطائر في الفساد والصلاح.

• ومن بال قائماً، فإنه ينفق ماله جهلاً.

• ومن بال في قميصه، فإنه يولد له إبن، فإن لم يكن له زوجة تزوج.

• وإن رأى أنه يبول في أنفه، فإنه يأتي محرماً.

• فإن بال في موضع فطرة، فإنه ينفق في موضع لا يحمد عليه.

• وأتى أبن سيرين رجل، فقال: رأيت إمرأة من أهلي كأن بين ثدييها إناء من لبن كلما رفعته إلى فيها لتشرب أعجلها البول فوضعته ثم ذهبت فبالت، فقال: هذه إمرأة مسلمة صالحة وهي على الفطرة وهي تشتهي الرجال وتنظر إليهم فاتقوا الله وزوجوها، فكان كذلك.

• ورأى والد أردشير بن ساسان وكان راعي الغنم كأنه بال وعلا من بوله بخار عم السماء كلها فسأل بابك المعبر، فقال: لا أعبرها لك حتى تنسب إلي ولداً يولد لك فوعده بذلك.

• فقال: يولد لك غلام يملك الآفاق، فكان كذلك.

• فلما ولد أردشير نسبه إلى بابك المعبر وفاء له بوعده، فلذلك يقال أردشير بن بابك وإنما كان أبوه ساسان.

• ورأى إنسان كأنه يبول في محفل من محافل السوق، فصار محتسباً على الأسواق لأن من رأس قوماً يهونون عليه.

الودي في الأحلام

• وأما الودي: مال لا بقاء له مع ندامة.

المني في الأحلام

• وأما المني: فهو مال باق زائد، فمن رأى كأنه سال منه مني ظهر له.
• وإن رأى أنه يلطخ إمرأته بذلك أعطاها حلياً أو كسوة.
• وإن رأى عنده مني غيره، صار إليه مال غيره، والجرة من المني كنز يصيبه من أصابها.
• وإن رأى أنه تلطخ بمني المرأة انتفع منها.
• وخروج ماء أصفر من فرج المرأة يدل على إنها تلد ولداً ممراضاً، فإن خرج ماء أحمر ولدت ولداً قصير العمر.
• فإن خرج ماء أسود ولدت ولداً يسود أهل بيته، فإن خرج من فرجها نار كان الولد ذا سلطان وجور وظلم.
• وإن رأت إنها ولدت سمكة وهي حبلى، فقد قيل إنه ولد طويل العمر، وقيل إنه ولد قصير العمر.

الحيض في الأحلام

• وأما الحيض: فإن رأى رجل كأنه حائض، فإنه يأتي محرماً.
• وكذلك المرأة الشابة إذا رأت كأنها اغتسلت من الحيض تابت ونالها فرج.
• وأما إذا أيست من الحيض ورأت الحيض، فهو ولد لقوله تعالى:

  “فضحكت فبشرناها بإسحق”.

• والضحك هنا بمعنى الحيض.
• وإن رأت إنها تستحاض، فإنها في إثم وتريد أن تتخلص منه فلا يمكنها.

العذرة في الأحلام

• والعذرة: أكلها وإصابتها وإحرازها مال حرام مع ندامة.
• وربما كان كلاماً يندم عليه لطمع.
• ومن أحدث وكان الحدث جامداً، فإنه ينفق بعض ماله في عافية.
• وإن كان سائلاً، فإنه ينفق عامة ماله.
• فإن كان موضع الحدث معروفاً مثل المتوضأ، فإن نفقته معروفة بشهوته.
• وإن كان مجهولاً، فإنه ينفق فيما لا يعرف مالاً حراماً لا يؤجر عليه ولا يشكر عليه.
• وكل ذلك بطيب نفس منه.
• وقيل من رأى كأنه يأكل الخبز بالعذرة، دل على أنه يأكل الخبز بالعسل في اليقظة.
• وقيل هو مخالفة السنة.

الغائط في الأحلام

• وأما الغائط: فقد قيل هو رزق من ظلم، وقيل هو دليل الفرج.
• ومن رأى أنه أحدث ذهب غمه.
• فإن كان ذا مال، فإنه يزكي ماله.
• وإن رأى كأنه أحدث غائطاً كثيراً وكان على سفر، فإنه لا يسافر وتنقطع عليه الطريق.
• وإن رأى أنه أحدث في موضع وستره بالتراب، فإنه يستر مالاً.
• فإن أحدث على نفسه وقع في خطيئة.
• فإن أحدث في فراشه مرض مرضاً طويلاً لأنه ما يفعل ذلك في اليقظة إلا من لا يستطيع القيام.
• وتدل أيضاً هذه الرؤيا على مفارقة الرجل امرأته.
• ومن رأى كأنه تغوط من غير قصد منه فحمله بيده، فإنه يرزق كيس دنانير حرام على قدر الغائط.
• ومن رأى كأنه يحدث في الأسواق العابرة العامرة أو في الحمامات والجماعات، دل على غضب الله عليه والملائكة وتناله فضيحة عظيمة وخسارة كبيرة وظهور ما يخفيه الإنسان.
• ويدل أيضاً على نقص يعرض لصاحب الرؤيا.
• فإن أحدث في مزبلة أو شط البحر أو في موضع لا ينكر لذلك، فهو دليل خير وذهاب الهم والوجع.
• وإن رأى كأن إنساناً معروفاً يرميه بشيء من زبل الناس، فإن ذلك يدل على معاداة ومخالفة في الرأي والظلم يعرض له ممن رماه بها ومضرة عظيمة.
• وكثرة زبل الناس أيضاً تدل على تعويق عن الحركات والإقبال على مضار كثيرة.
• والتلطخ بزل الإنسان مرض أو خوف، وهو أيضاً دليل خير لمن أفعاله قبيحة وقد امتحنا أن ذلك مما ينتفعون به.

خروج الريح في الأحلام

• وأما خروج الريح: فهو كلام فيه ذلة.
• فمن أخرج ريح أصابه غم، فإن كان بين الناس، فإنه غم فاش يقع فيه.
• ومن رأى كأن غيره أخرج ريح وهو يشم، فإنه غم يمر به.
• فمن رأى كأنه في الصلاة وخرج منه ريح غير سيئة، فإنه طلب حاجة ويدعو الله بالفرج.
• فيكلم بكلام فيه ذلة فيعسر عليه ذلك الأمر.

الضراط في الأحلام

• وأما الضراط: فمن رأى أنه بين قوم، خرجت منه ضرطة من غير إرادة، فإنه يأتيه فرج من غم وعسر ويكون فيه شنعة.
• فإن ضرط متعمداً وكان له صوت عال وسوء ريح، فإنه يتكلم بكلام قبيح أو يعمل عملاً قبيحاً وينال منه سوء الثناء على قدر سوء ريحه والتشنيع بقدر ذلك الصوت.
• وإن رأى له سوء ريح من غير صوت، فإنه ثناء قبيح من غير تشنيع على قدر سوءه.
• وإذا ضرط بين قوم، فإنهم إن كانوا في غم أو هم فرج عنهم، وإن كانوا في عسر تحول يسراً.
• فإن ضرط بجهد، فإنه يؤدي مالاً.
• وإن رأى أنه خرج من دبره طاووس، ولدت له إبنة حسناء.
• فإن خرجت سمكة، ولدت له إبنة قبيحة.
• فإن خرج من دبره دود أو قمل أو ما يطعم في جوفه، فإنه يفارقه قوم من عياله الأقربين.
• فإن خرج منه مثل الحيات، فهم عيال على كل حال غرباء من الأبعدين.
• إذا خرج ذلك منه على قدر ما وصفت منه، فإن خرج منه دم، فهو خروجه من إثم.
• فإن تلطخ به، خرج منه مال حرام، وقيل خروج الدم من الدبر أولاد الأولاد.
• وإن رأى أنه يشرب بإسته، فإنه رجل مأبون، وإن لم يكن ذلك، فهو يحقن بحقنة.

أرواث الحيوان في الأحلام

• وأما أرواث الحيوان: فمن رأى أنه يكنس روث الخيل، نال مالاً من رجل شريف.
• وزبل البقر دليل خير للأكرة فقط وللحراثين دون غيرهم.
• وإن رأى أنه جلس على الروث، نال مالاً من جهة بعض أقاربه.
• وكل ما خرج من بطون الناس والدواب من الأرواث، فهو مال إلا أن تحليله وتحريمه بقدر ريحه وقذره وأذاه الناس.
• إلا أن يكون شيئاً غالياً كثيراً من عذرة الناس شبه الوحل، فهو هم أو خوف من سلطان.
• فإن أحدث في ثيابه، أحدث فاحشة.
• وإن أحدث في سراويله، غضب على زوجته ووفر عليها مهرها.

حبل الرجل في الأحلام

• وحبل الرجل: زيادة في دنياه، وقيل هو حزن بقتل مستور.
• وولادة الرجل جارية إصابة خير وفرج قريب ويخرج من نسله من يسود أهل بيته.
• وولادته غلاماً يصيبه هم شديد.
• وحبل المرأة زيادة في المال وولادتها غلاماً تلد جارية.
• وربما كانت طبيعتها مخالفة لذلك، فيكون ممن إذا رأت إنها ولدت جارية كانت جارية.
• وإذا رأت إنها ولدت غلاماً كان غلاماً.
• وكذلك لو رأى إمرأته أو جاريته ولدت جارية، أصاب خيراً.
• فإن ولدت إحداهما غلاماً، ناله هم شديد.
• وكذلك لو رأى أنه اشترى جارية، أصاب خيراً.
• فإن اشترى غلاماً، أصابه هم شديد.